9. Casa de Carlos Siré: “El descarte, una mesa servida, una mesa política”

Siendo los espacios públicos tomados, controlados y vigilados por parte de la dictadura, la sociedad uruguaya vivió un proceso profundo de repliegue hacia el espacio privado. No obstante, y como una clara intención totalitaria, las autoridades también trataron de controlar y vigilar a la sociedad en esos espacios privados. Cualquier tipo de evento que reuniera a más de cinco personas, debía contar con la respectiva autorización policial. Es más, en eventos familiares de celebración como cumpleaños de quinceañeras, bautismos o casamientos, debía presentarse ante las autoridades la lista completa de asistentes e invitados.

En este escenario, cualquier tipo de confluencia, incluso en espacios como casas de familias, era una jugada que implicaba sus riesgos, sobre todo a aquellas personas que intentaban coordinar acciones contra la dictadura, o simplemente a reunirse para pasarse información, ya sea política o cultural.

Sin embargo, en Las Piedras existieron lugares como casas de familias, capillas, clubes, etc. donde con mucho ingenio, se pudieron mantener espacios de confluencia de personas de diversos signos políticos e ideológicos que coincidían en principios democráticos y antidictatoriales. En el caso de las casas de familia, principalmente, se trataba de domicilios de personas que no estaban identificadas con organizaciones más comprometidas y perseguidas de las izquierdas, sino de vecinos y vecinas vinculadas, en distintos grados, a los partidos tradicionales o sin identificación partidaria o militante, como mecanismo vital para no levantar sospechas. Bajo la excusa de la realización de un asado confraternal, cumpleaños o eventos deportivos, se lograron mantener espacios de reunión y confluencia antidictatorial.

Así lo recordaba un vecino de Las Piedras, para la elaboración de este Circuito de la Memoria, quien en aquellos años participaba de estos espacios de confluencia antidictatorial: “Había gente maravillosa que se la jugaba, gente que ponía todo. Algunos cayeron presos y otros no eran de la izquierda, eran colorados o blancos y sin embargo, por ahí, podías hacer una reunión, organizar algo para el 1ero de mayo, organizar una volanteada, organizar algunas cosas de la resistencia cultural. Fueron numerosos focos de resistencia que luego se expresaban en algunos lugares que son simbólicos.”